tko prati ono \u0161to povremeno pi\u0161em zasigurno je primijetio dosta kriti\u010dki stav o TM koji zauzimam. Pisao sam protiv uskog shva\u0107anja TM, pljuckao sam protiv metafora i bajalica kojima se TM slu\u017ei u poku\u0161aju bolje pro\u0111e na zapadu, o upitnosti u\u010dinkovitosti raznih hibridnih sustava koji se javljaju i skrivaju pod tajlandskim imenom. Sada je, pretpostavljam nu\u017eno da ka\u017eem \u0161to je za mene va\u017eno u ovoj vje\u0161tini, za\u0161to ju volim i kako ju branim od raznih muljatora. Poku\u0161at \u0107u kratko i jasno objasniti svoje stavove.<\/p>\n
Etika<\/strong>– esencijalna vrlina koju mora posjedovati thai maser ili bilo koji bodyworker. Osnovne eti\u010dke stavove kojih bi se trebala pridr\u017eavati sva ljudska bi\u0107a, veliki u\u010ditelj Thai masa\u017ee Pichest rekapitulira ovako: no kil, no stil, no seks, no drugs, no lajing<\/em>\u2026..ili prevedeno ne ubij nijedno osjetilno bi\u0107e, ne kradi, \u0161to u sebi jo\u0161 podrazumijeva da ne uzima\u0161 niti ono \u0161to ti nije dano. No seks ne zna\u010di da se treba apstinirati od seksualnih odnosa ili da tu postoje zabrane i tabui- no seks zna\u010di da ne smijemo prelaziti granicu i svog partnera prisiljavati da \u010dini ono \u0161to mu mi name\u0107emo, vo\u0111enje ljubavi treba biti prihva\u0107eno od oba partnera, konsenzusom. No drugs se ovdje ne odnosi samo na heroin ili te\u0161ke droge ve\u0107 na bilo \u0161to \u0161to uzrokuje ovisnost i time zamu\u0107uje racionalno zaklju\u010divanje, to mo\u017ee biti alkohol isto kao i kockanje. Naravno, u osnovna eti\u010dka pravila spada i laganje.<\/p>\n Neka specijalna eti\u010dka pravila koja bi trebala karakterizirala masere su slijede\u0107a:<\/p>\n Ovo posljednje navedeno pravilo posebno se ispoljava kroz praksu WAI KHRU, to je ceremonija koja se izvodi redovno ispred oltara i kojom se \u0161tuje legendarni osniva\u010d Tajlandske medicine Jivaka Kumar Ba\u0107a, a kroz njega svi u\u010ditelji, uklju\u010duju\u0107i i va\u0161e.<\/p>\n <\/p>\n ESTETIKA<\/strong><\/p>\n Davno, davno, na jednom svom predavanju Asokananda je ispri\u010dao zgodu, on je, naime upitao svog u\u010ditelja Chaiuta \u0161ta je to thai masa\u017ea. Chaiut je malo zastao i razmislio i onda odgovorio: If bjutiful den thai masa\u0111 if not bjutiful not thai masa\u0111<\/em>. Eto, dan danas to mi je najbolji opis thai masa\u017ee. Rijetko \u0107ete vidjeti toliko skladnih pokreta, toliko kreativnosti i toliko prelijepih tranzicija iz jednog polo\u017eaja u drugi, kao u slu\u010daju thai masa\u017ee. I dok se u\u010denici, na po\u010detku svojeg prakticiranja bore sa polo\u017eajima, vremenom savladavaju te pote\u0161ko\u0107e i sama masa\u017ea postaje, osim \u0161to je u\u010dinkovita i meditativna, istovremeno prekrasna za vanjskog\u00a0 promatra\u010da.<\/p>\n PITANJE SLOBODE<\/strong><\/p>\n Temeljno pitanje ljudske egzistencije je SLOBODA. Samim time ona nije ekskluziva filozofa, politi\u010dara ili drugih povla\u0161tenih osoba koje \u010desto zovemo intelektualcima. Sloboda se ti\u010de svakoga od nas i stoga bi se svako od nas trebao ujutro, gledaju\u0107i se u ogledalo zapitati \u0161to je ona.<\/p>\n Odgovor ne treba biti metafizi\u010dki niti misti\u010dan. Transcendentalan. Revolucionaran. Izvanjski. Bombasti\u010dan\u2026..<\/p>\n Iz moje perspektive kao masera, odgovor na to pitanje sastoji se u pipanju, tra\u017eenju i pronala\u017eenju mjesta na tijelu koja mi se \u010dine slijepljena, koja su toliko tvrda da ne mogu jasno razlu\u010diti mi\u0161i\u0107e od mi\u0161i\u0107a, od kostiju, tetiva\u2026.pa onda poku\u0161avam razdvojiti razli\u010dite slojeve, poku\u0161avam omek\u0161ati to tijelo, vratiti mu toplinu, boju, teksturu\u2026.Radim dok ne osjetim da se ne\u0161to pomaknulo, \u201eoslobodilo\u201c. Sloboda je istinski interes za drugo bi\u0107e. Pronala\u017eenje mjesta gdje je osoba zaglavila maser tra\u017ei na njenom tijelu. Oslu\u0161kivanje u kojoj mjeri to mjesto pobu\u0111uje i titra sa sli\u010dnim mjestom negdje u\/na nama. Prepu\u0161tanje. Nakon dosta takvih iskustava mo\u017eda slijedi odbacivanje iskustva samog, razuma, anatomije, granica i slojeva, mo\u017eda je neizbje\u017ean susret sa ne\u010dim \u010darobnim i samim time nemogu\u0107im za opisati. Pitanje slobode je individualno, pretpostavljam da ga je lak\u0161e istra\u017eiti u praksi- masiraju\u0107i, stoga smo mi koji imamo privilegij baviti se ovim zanimanjem u bli\u017eem dodiru sa slobodom od onih koji su teoreti\u010dari.<\/p>\n Na\u0161 posao odvija se u ti\u0161ini, ili samo sa par rije\u010di. Potreban nam je fokus i zato \u0161utimo. A tijela na\u0161ih primaoca ne la\u017eu. Te dvije va\u017ene komponente thai masa\u017ee omogu\u0107uju neposredan kontakt sa slobodom.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" tko prati ono \u0161to povremeno pi\u0161em zasigurno je primijetio dosta kriti\u010dki stav o TM koji zauzimam. Pisao sam protiv uskog shva\u0107anja TM, pljuckao sam protiv metafora i bajalica kojima se TM slu\u017ei u poku\u0161aju bolje pro\u0111e na zapadu, o upitnosti u\u010dinkovitosti raznih hibridnih sustava koji se javljaju i skrivaju pod tajlandskim imenom. Sada je, pretpostavljam … <\/p>\n\n